马丁·海德格尔(Martin Heidegger，1889——1976)，二十世纪著名的德国哲学家，存在主义哲学大师，现象学的重要代表。主要著作有《存在与时间》、《路标》，《林中路》和《现象学之基本问题》等。 译者庄振华，陕西师范大学哲学系副教授，近年主要从事德国古典哲学与近现代西方哲学研究，著有《黑格尔的历史观》，译有《剩余的时间》《海德格尔的根》《新教伦理与资本主义精神》等。李华，西安邮电大学人文社科学院讲师，主要从事中世纪晚期与近代早期西方哲学研究。

马丁·海德格尔(Martin Heidegger，1889——1976)，二十世纪著名的德国哲学家，存在主义哲学大师，现象学的重要代表。主要著作有《存在与时间》、《路标》，《林中路》和《现象学之基本问题》等。 译者庄振华，陕西师范大学哲学系副教授，近年主要从事德国古典哲学与近现代西方哲学研究，著有《黑格尔的历史观》，译有《剩余的时间》《海德格尔的根》《新教伦理与资本主义精神》等。李华，西安邮电大学人文社科学院讲师，主要从事中世纪晚期与近代早期西方哲学研究。

Kierkegaards existenzphilosophischer und christologischer Ansatz ist aus einer Kritik an der Philosophie des Deutschen Idealismus, insbesondere derjenigen Hegels erwachsen. Diese Kritik organisiert Kierkegaard von der Fundamentaldifferenz her, die der späte Schelling gegen Hegels Vermittlungsdenken einer absoluten Vernunft wirkmächtig aufgeboten hat: die Fundamentaldifferenz zw...(展开全部)

Es steht außer Frage, daß das Werk Immanuel Kants Dreh- und Angelpunkt war für die Ausbildung der Philosophie des deutschen Idealismus: In kritischer Anknüpfung an seine Neubestimmung der Aufgabe einer systematisch ausgerichteten Philosophie entwarf zunächst Fichte sein Konzept einer transzendentalphilosophisch begründeten Wissenschaftslehre, und gelangten dann Hölderlin, Schel...(展开全部)

瓦尔特·比梅尔（1918-2015），出版于罗马尼亚，1942年赴德国弗莱堡大学，师从当代思想大师海德格尔；1947年在卢汶获哲学博士学位，博士论文题 为《海德格尔的世界概念》；1962年起任莱茵-威斯特法伦技术大学哲学教授。编辑过胡塞尔遗著多卷；致力于从海德格尔思想出发探讨当代文学和艺术现象。除本书外，比梅尔还著有《康德对美学的奠基及其对于艺术哲学的意义》、《海德格尔》、《时间过程与小说结构—对现代小说的哲学分析》以及《论文集》（两卷）等。 孙周兴，1963年生，浙江绍兴人。现任同济大学特聘教授，中国美术学院讲座教授，教育部长江学者特聘教授等。主要研究领域为德国哲学、现象学、艺术哲学等。主要著作有：《语言存在论》、《我们时代的思想姿态》、《后哲学的哲学问题》、《存在与超越》、《以创造抵御平庸》、《未来哲学序曲》等。主编有：《海德格尔文集》（30卷）...(展开全部)

瓦尔特·比梅尔（1918-2015），出版于罗马尼亚，1942年赴德国弗莱堡大学，师从当代思想大师海德格尔；1947年在卢汶获哲学博士学位，博士论文题 为《海德格尔的世界概念》；1962年起任莱茵-威斯特法伦技术大学哲学教授。编辑过胡塞尔遗著多卷；致力于从海德格尔思想出发探讨当代文学和艺术现象。除本书外，比梅尔还著有《康德对美学的奠基及其对于艺术哲学的意义》、《海德格尔》、《时间过程与小说结构—对现代小说的哲学分析》以及《论文集》（两卷）等。 孙周兴，1963年生，浙江绍兴人。现任同济大学特聘教授，中国美术学院讲座教授，教育部长江学者特聘教授等。主要研究领域为德国哲学、现象学、艺术哲学等。主要著作有：《语言存在论》、《我们时代的思想姿态》、《后哲学的哲学问题》、《存在与超越》、《以创造抵御平庸》、《未来哲学序曲》等。主编有：《海德格尔文集》（30卷）...(展开全部)

弗朗茨·罗森茨威格（Franz Rosenzweig，1886-1929）,20世纪最重要的、最具独创性的哲学家和思想家之一。作为一名哲学史家， 罗森茨威格在1910年代的黑格尔哲学复兴过程中扮演了重要角色，他首先发现并出版了著名的“德国唯心论最早体系纲领”手稿，并于1920年出版了《黑格尔与国家》这一黑格尔研究的里程碑式的作品。作为“新思维”的提出者，罗森茨威格出版的另一部代表作《救赎之星》，试图通过将哲学和神学进行新的综合，以实现“思想的全面复兴”，这对20世纪犹太教和基督教神学的发展起到了推动作用，其中他关于人之有限性、经验的思考和对话哲学等对存在主义哲学产生了持久的影响。此外，罗森茨威格还与马丁·布伯合作翻译了《希伯来圣经》德文译本，翻译、评注了犹太诗人哈列维的诗集，在法兰克福创办了著名的犹太人学堂，该学堂吸引了包括肖勒姆、列奥·施特劳斯等在...(展开全部)

弗朗茨·罗森茨威格（Franz Rosenzweig，1886-1929）,20世纪最重要的、最具独创性的哲学家和思想家之一。作为一名哲学史家， 罗森茨威格在1910年代的黑格尔哲学复兴过程中扮演了重要角色，他首先发现并出版了著名的“德国唯心论最早体系纲领”手稿，并于1920年出版了《黑格尔与国家》这一黑格尔研究的里程碑式的作品。作为“新思维”的提出者，罗森茨威格出版的另一部代表作《救赎之星》，试图通过将哲学和神学进行新的综合，以实现“思想的全面复兴”，这对20世纪犹太教和基督教神学的发展起到了推动作用，其中他关于人之有限性、经验的思考和对话哲学等对存在主义哲学产生了持久的影响。此外，罗森茨威格还与马丁·布伯合作翻译了《希伯来圣经》德文译本，翻译、评注了犹太诗人哈列维的诗集，在法兰克福创办了著名的犹太人学堂，该学堂吸引了包括肖勒姆、列奥·施特劳斯等在...(展开全部)